先代有隣斎宗匠筆になる「利休居士七ヶ条」です。 木耳付有馬籠に秋草種々をいれました。 利休居士七ヶ条 花は野の花のように 炭は湯のわくように 夏は涼しく 冬は暖かに 刻限は早めに 降らずとも雨用意 相客に心をつけよ 右 癸亥夏 守（花押）...

４年前の４月から約1年間、"お茶のスペシャル・イヤー"として京都府南部、宇治茶のふるさと１２市町村を舞台に「お茶の京都博」が催されました。そして1年間にわたるイベントを締めくくりとして木津川市のアスピアやましろでテイクオフパーティーが行われました。その茶席を担当しました。そ...

佐本来風作「月に秋草絵」茶碗です。漆の金蒔絵の風情を焼物で再現したものです。こうした作風の嚆矢です。 澄子先代家元夫人が可愛がっていた作家で、好みの道具を作ったりしていました。本名が美晴(よしはる)で、夫人はいつも「みはる、みはる」と呼んでいたのが懐かしいです。南宗寺田島碩...

玉藻焼になる長次郎赤茶碗「早船」写し。先代有隣斎の箱書です。玉藻焼は先代氏家常平が清水六兵衛の元で修行をし、生まれ故郷の香川県に開いた窯です。現在の当主は長男常美が二代目として作陶をしています。香川県と武者小路千家は四代一翁宗守が讃岐高松藩の初代藩主松平頼重に茶堂頭として仕...

高山の懇意にしている竹芸家の三原さんの工房を訪ねました。柄杓の作り方の実演をしていただきました。普段水屋道具として当たり前のように思っていますが、茶の湯においてなくてはならない道具です。杉木普斎の茶書に「大将だけでは戦はできない」と蓋置のことを記されていますが、蓋置は会記に...

「大工の三宝」とは、「指金（さしがね）」「墨壺(すみつぼ)」「釿（ちょうな）」の三つの道具をいい、昔から大切に扱われてきました。毎年正月に一年間の安全を祈り、指金と黒壷・釿を用いて「釿始めの儀」を行なっています。大工は決して指金を落としたり跨ぐなどの粗末な扱いをすることはな...

豊臣秀吉が天正15年に北野大茶湯を北野天満宮で催しました。秀吉は準備の検分のために北野へ足を運び、その途中に当寺に立ち寄りお茶を所望したとのことです。住職は天下人であるとともに高名な茶人でもある秀吉に対して、下手にお茶を差し上げてケチをつけられるのを恐れ、ただの白湯(さゆ)...

本来、菓子に添えられる黒文字は楊枝で、銘々皿に１人分の菓子がのせられ黒文字一本を添えるのが本義です。複数の菓子が鉢などの器に盛られた時には２本つけて箸として使われています。 箸は熱い食事を器からとるのに最適で、また口にする食べ物を清くとり、手を汚さないという意味で最適な道具...

八幡市橋本の西遊寺は湯沢山茶久蓮寺の別名で呼ばれています。山崎の合戦の折、豊臣秀吉が立ち寄り茶を所望したところ、湯ばかりたくさん出されたことがその由来です。

先端の葉っぱが３枚白くなることから「サンパクソウ」(三白草)とも、七十二候の1つで夏至から数えて11日目の「半夏生」（はんげしょう）の頃に葉が白くなるので「ハンゲショウ(半夏生)」とか、葉が白く化粧しているようになるので「ハゲッショウ(半化粧)」とも呼ばれています。...

カササギ（鵲）カラス科の鳥で、佐賀県や長崎県・福岡県などの九州や北海道等で生息しています。カラスよりも一回り小さく、全体が黒地で、腹や羽の一部が白く、一部分が紫や緑に見える美しい鳥です。人里の大きな樹や電柱や鉄塔などの上に巣を作り、主に雄雌がつがいで一生を暮らします。大きな...

豆毛浦(とうもっぽ)倭館時代、34年間館外で、のち35年間館内で日本の御本茶碗などの注文陶磁器を作っていました(古倭館時代)。延宝６年（1678）現在の釜山広域市中区南浦洞 草梁(そうりよう)新倭館移転後は館内に築窯し、享保３年（1718）に閉窯するまで約40年間にわたり営...

麁茶 飽即 休(印) 麁茶(そちゃ)淡飯(たんぱん)飽きれば即ち休す 筆者不明の黒谷西翁院の藤村庸軒好み「淀看の席」の床の小壁に掲げられた華鬘形の扁額です。 藤村庸軒は杉木普斎・山田宗徧・三宅亡羊とともに「宗旦の四天王」として著名です。...

伊藤仁斎筆の着賛になる白蓮花図です。 愛此白連花、冩來總瀟洒 不啻茂叔情、似入盧山社 伊藤仁斎讃（印） この白連花を愛し、総て瀟洒に写し来る ただ茂叔（もしゅく）の情のみならず、盧山の社に入るに似る わたしはこの白蓮の絵をこよなくいとおしく思う。この絵にはまったく俗っぽいと...

昔から物を挟んで物の外側の寸法を測ることは行われていました。16世紀のポルトガルの数学者ペドロ・ヌネシュが目盛りを付け寸法を測る「ノギス」を考案したとされています。ペドロ・ヌネシュのラテン語表記が「ペトルス・ノニウス」で、その「ノニウス」が訛って日本では「ノギス」と呼ばれる...

『茗會録』は、直斎門人で娘婿でもあった樋口道立が、安永４年(1775）12月12日の安田是誰の会を皮切りに４９回にわたり記した自他会記で、写真は天明２年(1782）の直斎の口切の記録です。客が是誰と道立、４代中村宗哲、花入を「花注」、水指を「水注」、茶入を「茶注」、茶碗を「...

かつて京都では表千家・裏千家・武者小路千家の三千家を「上流」、藪内家を「下流」とその所在地から呼ばれていました。三千家は利休の孫の宗旦な３人の息子の流れを汲む家で、藪内家は武野紹鴎門下の剣仲が立てた家です。剣仲は利休の弟弟子にあたり、利休から真台子の相伝を受け、その媒酌によ...

慶応3年(1867）12月9日、王政復古の大号令が発せられ武家政治が廃止となり同4年(1868）1月3日、鳥羽伏見の戦いが勃発しました。 伏見奉行所に会津藩兵や新撰組を含む幕府軍が陣を構え、その150メートル北側に位置する御香宮神社は薩摩、長州を中心とする討幕派。両軍の間で...

室町時代の至徳3年(1386)5月9日に足利義満が若宮八幡宮に奉納した水船(手水鉢)です。京都府では三番目に古いもので、奉納者の氏名がわかるものでは日本最古です。他の２つは鎌倉時代のものです。 江戸時代にはすでにその価値が評価されていてレプリカが作られ、本歌は玉垣の内側本殿...

利休遺愛の鎌倉時代の灯篭です。忠興が利休に切望して譲り受けたものです。忠興は参勤交代の時も、熊本と江戸に持参して愛でた灯篭です。豊臣秀吉が所望した時、わざと欠けさて傷物にして抵抗した程、深い思いのこもった品です。忠興の遺言で、死後この灯篭を自らの墓石としました。それ程利休を...